Category: отношения

размышлизмы про общество и т.п.

начнем с того, что все более очевидным становится проектный, инженерный, "сделанный" характер существующей социальной действительности.
СМРАД и его люди вбрасывают идеи, слова, истории, поддерживающие их проекты.
И часть этих направлений-проектов-идей такова:
-- человек есть животное, и именно эта животная составляющая правит бал, является главным подспудным движетелем всех поступков,
-- отсюда -- секс есть главное удовольствие, и его (секс, половое удовлетворение) легче всего достигать без контакта с другими людьми или без попыток дать что-то взамен своему партнеру.
-- отсюда порнуха и упор на новости "ниже пояса"
-- снижение видов массовой активности, требующий нескольких ходов при думании-размышлении, все сводится к одно-двух-ходовкам.
-- ну и бешеный огонь по всем "высоким" ценностям и моральным устоям: любовь к детям, старикам, стране, ближнему своему, забота о будущем страну и планеты.
В этом смысле идет атака на понятие "высокой" любви, добрых отношений, основанных на классической литературе последних 19-20 веков.

В связи с этим возникла такая мысль: но ведь и сама идея "высокой" любви, духовности ТОЖЕ была проектной и ниженерной!
Ее, эту самую духовную, платоническую любовь тоже ведь создавали в муках, при огромном усилии, когда была создана линейка "античной" духовности (честь, долг перед отечеством), авторы средневекового Возрождения (собственно, сама "красивая" любовь между мужчиной и женщиной) и завершающие их классики 19 века (Тургенев, Мопассан, Стендаль, Байрон и пр.).
Ведь это все тоже КТО-ТО упорно продвигал!
Сначала задумал, затем запустил и потом поддерживал.
Это сегодня все это хотят убить.
Но ведь была воля и желание все это создать!
И они таки добились своего, за что им отдельное спасибо.

Д, Писарев об Онегине

 это я дожил до возраста перечитывания классики...
цитата: "Итак, Онегин скучает не от того, что он не находит себе разумной деятельности, и не оттого, что он -- высшая натура, и не оттого, что "вся тварь разумная скучает", а просто оттого, что у него лежат в кармане шальные деньги, которые дают ему возможность много есть, много пить много заниматься "наукой страсти нежной" и корчить всякие гримасы, какие он только пожелает состроить. Ум его ничем не охлажден, он только совершенно не тронут и не развит. И г р у с т р а с т е й он испытал настолько, насколько эта игра входит в "нашу страсти нежной". О существовании других, более сильных страстей, страстей направленных к идее, он даже не имеет никакого понятия подобно тому, как не имеет о них понятия пушкинский Фауст. Ж а р своего с е р д ц а Онегин истратил на будуарные сцены и на маскарадные похождения. Если Онегин думает, что ж и з н ь т о м и т е г о, то он думает чистый вздор; кого жизнь действительно томит, тот не поскачет на почтовых за наследством в деревню умирающего дяди. Ж и т ь, на языке Онегина, -- значит гулять по бульвару, обедать у Талона, ездить в театры и на балы. М ы с л и т ь -- значит критиковать балеты Дидло и ругать луну дурой за то, что она кругла. Ч у в с т в о в а т ь -- значит завидовать волнам, которые ложатся к ногам хорошенькой барыни. К т о ж и л и м ы с л и л подобно Онегину, т о т, разумеется, н е м о ж е т н е п р е з и р а т ь л ю д е й, живущих менее роскошно и мыслящих не столь оригинально. К т о ч у в с т в о в а л подобно Онегину, т о г о, разумеется, т р е в о ж и т п р и з р а к н е в о з в р а т и м ы х д н е й, то есть тех дней, когда случалось видеть вблизи ножки, ланиты, перси и разные другие интересные подробности женского тела. Таким образом, я ответил на все вопросы, поставленные мною в первой главе, и у нас оказался тот неожиданный результат, что Онегин -- совсем не "дух отрицанья, дух сомненья", а просто -- коварный изменщик и жестокий тиран дамских сердец. Мы увидим ниже, что этот результат оправдывается всем дальнейшим ходом романа.!

взято из Д. И. Писарев. Пушкин и Белинский (1 гл.). Евгений Онегин.